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                      普定县苗族的族源、族称、人口

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                      普定县苗族族源与县境周边地区苗族基本一样,与古代的“九黎”、“三苗”、“髦”、“莫”、“蒙”、“西南夷”、“?#19979;?#31561;有联系。

                          县内苗族把蚩尤作他们的祖先,每年祭供祖先时,首先要祭蚩尤,称蚩尤是“苗家的总根篼”,黄河以北是苗族祖先居住的地方。蚩尤为首的“九黎”与?#39057;邸?#28814;帝发生战争,蚩?#26085;?#36133;,“九黎”一部跨过“乃当不达”(黄河)南迁至洞廷湖一带。现今境内苗族在办丧事过程中为死人“开路”,就是要把死者灵魂送过黄河以北,回到自己的故土。

                          普定县苗族古歌《洋鲁颂》说洋鲁是苗族进入黑洋箐(贵阳一带)的祖先,后洋鲁带领族人自桑都(今贵阳)征西,经斋坝(今平坝)历阿达(今安顺),到达普定三岔河一带,今普定境内尚有洋鲁花坡(高寨营),洋鲁坟。

                          普定县苗族把竹作为本民族的标志和祖先的象征,认为夜郎竹王多同是他们的王,普定苗族古歌和故事说夜郎城(苗语称夜郎凉)在“发谷”(今北盘江上游花贡一带)。

                          苗族进入贵州中西部及普定一带,从彝文文?#20303;?#33495;族古歌、故事、传?#23548;?#20064;俗?#20174;常?#22823;体在蜀汉之前;而从史、志记载,则是在唐、宋之际。

                          普定苗族自称“蒙”,“阿毛”,“得牟”。布依族称之为?#23433;?#23588;”,仡佬族称之为“有”,彝族称之为“妈烘”,白族称之为“木裕补”。

                          县内苗族还因支系不同,称呼也有区别,县内苗族内部有“蒙阿者”,“蒙阿例”,“蒙兜”,“蒙别”,“蒙读”,“蒙匾”,“蒙戎”等7个支系。

                          蒙阿者:自称“蒙”,有水西苗之称,亦有称“歪梳”的,以其?#20061;?#22836;饰歪戴木梳而得名。
                          蒙阿例:自称“蒙”,大多数居住田坝地区,亦称“坝苗”。
                          蒙兜:自称“孟”,因其服装多为白色,故有“白苗”之称。
                          蒙别:自称为“孟”,为山地苗族,又称多蒙读,因服饰“背牌”和花?#24179;?#23567;,亦称“小花苗”。
                          蒙读:自称“阿毛”,因服饰“背牌?#34987;?#32441;?#21450;?#31895;犷、豪放,比蒙别的大,故称“大花苗”。
                          蒙匾:自称“得牟”,因服饰多为青色,故又称“青苗”。
                          蒙戎:自称为“蒙”,多居住箐林之中而称“箐苗”,同时?#19981;?#22240;其?#20061;?#22836;饰长木梳,木梳两?#36865;?#20986;如?#20146;矗?#25925;又称“长角苗”。

                          苗族是普定县人口较多的少数民族。县内凡带有“蒙”的村寨名和地名都  与苗族的分布有密切关系。解放后,苗族与汉族、布依族仡佬族、彝族、白族和穿青人居住在?#40644;穡?#24418;成大杂居,小聚居的特点,主要分布在三岔河两岸的坪上、补郎、猴场、猫硐和城关等地的山区和半山区。

                          1990年调查,苗族人口在1000人以上的乡?#26032;?#25115;、龙潭、波玉、硝硐、坪上、谷毛、翁卡、西北、猛舟、窝子、魏旗。

                       

                       

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