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                      主题: [原创]本源文化与信仰与民族生存 ~

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                      • 发表于2012/1/17 18:50:14
                      1. 楼主
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                      信息化的发展大众传播手段的普及每一个体参与的手段日趋便捷精英与大众的界限日趋变得模糊各种良莠?#40644;?#30340;信息日趋混淆权威的塑造日益困难信仰的基础日益散落人的精神归属地日益难寻
                        信仰作为人类特有的一种精神现象和文化现象不是凭?#31449;?#26377;的也不是通过遗传获得的而是经过后天的文化?#23548;?#24418;成的这种文化?#23548;?#26082;包括从文化传统中吸取的文化资源也包括置身于其中的社会生产生活?#23548;?#20013;国传统文化信仰的形成是其所面临的环境所从事的生产生活?#23548;?#30340;结果秦汉以后随着战?#19994;?#32467;束为统治需要而曲解的道器思想和周而复始的农耕经济和农业生活造就了一?#36136;?#23454;在在的人生和异常简单的理想孕育了传?#36710;?#25991;化信仰构建了传统农业文明同时这些信仰也羁绊了中国人的思想并经过世代遗传进化逐?#20132;?#28096;而形成中国的社会心理历史是不能割断的?#39056;?#35201;承传历史传?#36710;?#20892;业文明中有很多优秀的文化传统值得?#39056;?#21435;?#22363;?#21644;发扬同时也要?#32641;?#35748;识到传?#36710;?#20892;耕经济虽然早已悄然逝去但陈旧落后保守的文化心理与信仰却依旧存在这种文化心理与信仰结构一经形成定型和渗透到人们无意识层面之后通常与社会过时的社会风俗习惯相结合形成一种似乎是天经地义的逻辑成为一种在人们看来是司空见惯习以为常的保守力量成为阻碍社会进步的?#20064;?br />中华文化的起源上没有造神而是用阴阳?#34903;?#20803;素的自然演变来认识宇宙发生论这是中华源文化的基本特征在远古与中古时期中华大地上出现了许多优于世界的发明创造这是中华源文化的哲理在?#21462;?#35797;验求证于后的发明创造之路是中华独特的自?#29615;?#21017;信仰中华民族的繁荣昌盛与中华本源文化教育息息相关世界上许多文明古国衰落了只有中国受本源文化教化审时度势盛时克制自己弱时自强不息民族才生生不息国家才日渐强大中国几千年中不时会有内战发生但大家仍然?#26082;?#21516;自己是盘古后人炎黄子孙仍在一定意义一定程度上保持着凝聚力在?#20998;ޣ?#22522;督教的普及有利于?#20998;?#24418;成一个文化统一体有助于?#20998;?#30340;社会团结罗马帝国后的中世?#22242;分ޣ?#34429;然四分五裂但因为有基督教作为共同信仰所以?#21592;?#25345;着一定的整体感因而精神家园就成为人之生命的理智认同情感寄托与意?#26223;?#39039;之所其核心?#20146;?#20026;意?#26223;?#39039;信仰之基础的价值意义系统
                      中华本源文化是先进文化的源头是弘扬和培育民族精神的根基它对于社会进步和人的现代化具有重要意义中华文化忽略了哲理在?#21462;?#35797;验求证于后的独特的以自然为法则的信仰形成中国几千来无超然的信仰无纯正宗教的传统文化她有时对社会发展是有利的但在社会剧变时期会导致文化传统价值观念的瓦解所以中国人的?#28010;?#24605;想价值观念很容易发生动摇崩溃
                      中国传统文化自身重视崇拜不重视信仰的特点使得传统不容易凝结而史上担当传承角色的知识分子又?#21152;?#29702;学的全知全能和自我的个性使任?#26410;车?#26435;威大打折扣从而不易传承而现代唯一能够凝聚传?#36710;ġ?#23478;庭也逐步解体在文明秩序交错影响过程中又产生了?#29616;?#30340;个体精神危机这正是现代性 过程中没有传统的困境与危机也是令?#39056;?#38271;期扭结不开的真正的文化危机这?#26412;?#38656;要?#28304;车?#20215;值有一种体认执着认同特别需要精神的定在性而精神的定在性是与信仰相连接的而传?#36710;?#36947;教有自然宗教的性质不容易形成信仰?#29615;?#25945;已流与?#28010;?#21270;了基督教是外来宗教不一定适合中国国情因此?#39056;?#24212;探索新的把文化作为信仰贯通本源文化精神的既能容得下传统也能容得下现代的新文明传?#36710;?#20248;秀血脉应成为现代化的必要资源一定的思想文化与一定的社会制度区分开是中国文化的正读正解这才能够发扬中华文化会通三教兼容百家无所?#35805;?#25193;无所不师承的博大而恢弘的精神

                      一个没有自身语言的时代意味着此时代的人和思想处于沙漠中它的贫困在各?#20013;?#24335;的喧嚣和?#33391;?#20013;无限地生长而且使任何语言的伪装都无法遮盖
                      现代性标志着从传?#36710;?#29616;代的转变表现为与某些传?#36710;?#26029;裂尽管人们都生活在来自过去的事物之中尽管现代社会与传统社会之间存在着无可置疑的区别却没?#24515;?#19968;代人能够独立创造出他?#20146;?#24049;的信仰行为范型乃至各种制?#20154;?#38656;要的一切而在无形中因循着血脉中的本源现代性的狂飙理性的泛?#27169;?#24182;没有给?#39056;?#24102;来预想的成功与喜悦相反却出现了道德谋划的失败现代人始终未能确立起现代道德精神的生长点各国在相互依存的同时也在分享更多的文化交流由于贫富不均的极端化在交流中处于劣?#39057;?#22269;家进一步失去政治上与文化上的自主性使得传统空前地分崩离析各种文化因子未经充分比较而急于融?#26174;?#25104;从传统道德中解放出来的道德行为和?#28304;?#37117;失去了权威性道德相对主义盛行价值多元涌现在一个没有权威没有神圣没有信仰和信念的混乱时代人的思想必将处于荒漠之中一个丧失信仰和信念的民族也必将被历?#36820;?#40644;沙淹没
                      来源于中华民族共同人文始祖盘古的天拓进取精神是一种强大的精神力量他体现了远古时代部族联盟?#38047;?#20005;酷大自然的群体精神是本源文化的内涵是中国民族能够?#28304;?#27665;族大国家形式数千年岿然屹立的根本原因之一她遵循自?#29615;?#21017;的与时偕行易穷则变唯变所适的强力反弹有限扩张?#20445;?#26159;中华民族在长期生存竞争中对付外敌的大智慧是中华民族高智慧大道惟公精神中内敛的道的体现是永远值得信仰的智慧科学的价值体系之基础她漳显了中华源文化充沛的想象力和不枯竭的创造力
                      缺乏本源文化信仰的中华民族是软弱无助的因此正?#33539;源?#20256;?#36710;?#26412;源文化?#40644;?#20256;统文化的相对僵化和保守确立以道德为基础的核心民族价值观是科学的是充满力量的这才能够既具备足够的时代感?#38047;?#19982;?#26412;?#36827;的可能才能在风浪面前具备足够的自信不被其他的文明同化甚至颠覆才能重构有利于创新的文化氛围再造中国创新文化的辉煌才能具有足够的沿袭着本民族的历史文化轨迹向前发展的独立性

                      河南本源文化传播有限公司
                      本公司致力于传播中华精髓文化使其融于现代人的生活以衣食住行为载体潜移默化地以道致器
                        
                      • 學繪低調
                      • 发表于2012/4/28 14:53:47
                      1. 沙发
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                      普定县位于素有黔之腹滇之喉之?#39057;?#40660;中腹地属贵州省安顺市东与安顺市西秀区轿子山镇安顺市开发区宋旗镇相接南与安顺市开发区么铺镇六盘水市六枝特区木岗镇相邻西靠六枝特普定县区龙场乡毕节地区织金县白泥乡北与织金县熊?#39029;?#30456;毗普定县城距安顺28公里距贵阳118公里普定县行政辖区东西长51.4公里南北宽40公里总面积1090.49平方公里普定县的行政区划为5镇6乡317个行政村10个居委会是一个多民族聚居地区汉族为全县总人口的80%左右苗族?#23478;?#26063;是境内的主要少数民族2007年全县年末常住人口有43万人 汉苗?#23478;?#20193;佬等民族共同缔造了绚丽多姿的民族民间文化普定气候宜人属于亚热带季风湿润气候季风交替明显全年气候温和冬无严寒夏无酷暑春干秋凉无霜期长雨?#30733;?#27803;日照少辐射能量低年平均气温15.1棬年平均日照时数1164.9小时无霜期301天年平均降水1378.2毫米属全省三大降雨中心地区之一处于贵州西线旅游中心的普定县境内山川秀美旅游资源丰富境内的古迹名胜洞穴与红枫湖黄果树龙宫织金洞等一批国家级风境名胜区连成?#40644;?#30465;级风景名胜区夜郎湖蜿蜒42公里水域面积21平方公里湖光山色如诗如画集山水林?#30784;?#27665;族风情为一体已成为旅游休闲的好地方境内有一万六千多年历?#36820;?#31359;洞古人类文化遗址莲花古?#30784;?#21270;处空山玉真山寺西堡古屯猴场平?#22799;?#23830;石刻大明定南所石刻等景点将随着普定旅游业的开发和?#20284;?#37325;放光?#30465;?#33714;花古?#30784;?#20301;于县城东北约8公里的马岭半坡距公路1公里左右  普定县民国时期即成为名胜?#32431;?#38613;刻有国民党贵州省主席杨森题字的莲花名?#30784;?#22235;个大字洞中有天窗三个一窗一洞风景各自不同千奇百怪引人入胜洞内还有众多名人手迹石刻著名书法家任?#27801;?#20808;生就曾题字水流花放?#28010;?#33714;披每字各一米见方蔚为壮观主要以游览洞穴奇观为主普屯坝普屯坝高山草原风情旅游区位于普定县城东北部猴场乡距城区42km  普定县为贵州山区地形中罕见的高山草原普定海拨最高点1850米方圆6.8km2 颇具天?#22278;ԡ?#37326;茫茫风吹草?#22270;?#29275;羊之势一年四季景色各不同主要游览项目有?#21644;?#27493;攀登野外露营户外游?#28291;?#35266;赏 仙马苗族风情倾听仙马苗族民间合唱团无伴奏多声部合唱主要游览景观有?#22909;?#20195;抚按明文摩崖石刻后冲小石林高原特色民居杨家寨河谷风光仙马苗族村寨等穿洞古人类博物馆中国重点文物保护单位建有文物陈设?#25671;?#31649;理办公?#25671;?#20572;车场等展示距今16000年前古人类生活遗迹出土大量骨器石器及两个完整古人类头骨化石与?#26412;吧?#39030;洞人?#20445;?#20113;南元谋人齐名被誉为?#25226;?#27954;文明之灯枫?#21482;?#28976;山原始?#21442;?#20445;护区天然?#21442;?#20844;园为安?#36710;?#21306;仅存的原始森林方圆5公里因深秋时节遍山红叶远观似火颇为壮观故而得名区内有冰前期活化石银杏大量国家级保护树种及贵州罕有的多?#36136;?#31181;等其主要游览景点有丰?#25191;?#40863;山火焰山枫溪云山等处主要观赏其自然山林景观?#26408;步?#35895;景观苗族风情展示?#21442;?#31185;普考察等夜郎湖省级风景名胜区位于县城西北部距城区7公里安顺35公里  普定县如一幅天然泼墨山水画卷全长42公里蓄水4.2亿立方水面最宽处2.5公里时为贵州省第二人工湖水质优美盛产各?#38047;?#31867;湖区两岸山峰秀丽挺拨河道曲折有致以?#31185;?#23792;险幽美静谧为主要特点普定取普里底定之义也普里为部落名 普定普定之名在历史上出现较早在建置上与今安顺市密切相联古为牂牁夜郎国地古代就有彝族居住 ?#26222;?#35266;四年630置琰州领始安等县始安县治西堡今普定马场是今普定境内建立的第一个建制县唐中叶以后今普定为罗甸国普里部所辖五代属始安县部分为望江县领有 宋朝时属夔州路始安县望江县地 元宪宗七年1257普里普定归附以其地置普定万户不久改为普定府隶云南曲?#24863;?#24944;司此为普定二字首次作为行政区名称出现也是普定县名来历至元二十七年1290改为罗甸安抚司隶四川行省后改隶湖广行省?#25991;?#22797;改隶四川行省二十九年1292复普定府隶云南曲?#24863;?#24944;司大德七年1303改为普定路隶属不变至正十一年1351以原普定府亲辖地置普定县安顺州达安州和宏州习安州今普定分属安州和宏州安顺州普定县所辖 明洪武十四年1381筑普定城十五年1382置普定?#28291;?#26059;升为普定军民?#23500;?#20351;司隶四川都司普定府隶?#39047;喜?#25919;司十六年1383习安州并入安顺州升普定府为普定军民府改隶四川布政司十八年1385废普定军民府普定县并入安顺州隶?#39047;喜?#25919;司十九年1386置宁?#21462;?#35199;堡十二营?#24213;家?#20116;长官皆隶安顺州十二营西堡皆位于今普定境内十二营称谓沿用至今二十五年1392将?#39047;喜?#25919;司所属的安顺镇宁?#28389;?#35199;堡十二营改隶普定?#28291;?#23646;四川都司正统三年1438安顺州直隶贵州布政司宁?#21462;?#35199;堡属之十二营属镇宁州隶贵州布政司普定?#26639;?#38582;贵州都司成化中徙安顺州于普定?#28291;?#24030;卫同城治理万历三十年1602升安顺州为安顺军民府今普定属其辖地崇祯三年1630属贵州都司 清康熙十年1671改普定?#20048;?#26222;定县隶安顺军民府二十六年1687改安顺军民府为安顺府裁定南所入普定县 民国元年1912撤普定县并入安顺府二年1913恢复普定县改安顺府为安顺县普定县治所移定南今普定城属贵西道管辖 民国三年1914普定县移治定南以原普定县部分属地为根本划拨安顺镇宁郎岱织金平坝等县插花地组成新的普定县县名沿用至今 民国九年1920废道直属省二十四年1935改属安顺第二行政督察区二十七年1938改隶兴仁第三行政督察区尽管城小可普定的夜晚还是繁?#20540;ġ?#22825;黑后县城街道旁微弱的灯光下各色商点依然在营业细细看去甚至还有简陋的歌厅最活跃的商点是有着浓郁地方特色的小吃摊价格异常便宜大多?#23478;?#24320;到凌晨店家虽微利经营因还有钱可赚所以也忙里忙外接待热情囿乐其中那城那人虽没更深的接触与交流但睹过这些内心还是感到很亲切9年属安顺专区今属安顺市县建制沿革至今未变

                       
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